世界观

注意事項

東方Project系列本身並非設定第一的作品，作者ZUN在創作時以點子為先，所以東方Project系列雖然不乏大量細節設定，但是缺少很多基礎性的設定並存在着一些互相矛盾的設定。事實上，官作遊戲的不同線路往往就是互相不可能同時發生的，因此一般視作是在不同平行時空發生的。

• 例如，非對戰STG作品中靈夢作為自機的劇情和魔理沙作為自機的劇情，就是彼此平行、沒有交集的。

因此，本Wiki在整理設定時秉持的原則是：將給出的設定儘量都整理列出並進行一定合理推論；將互相矛盾的設定一起列出並儘量避免偏向於一方。

概述

東方Project系列的主世界是幻想鄉，幻想鄉很多時候被用來指代整個東方Project世界。
幻想鄉深藏於日本境內的某片群山之中，在地理上與幻想鄉之外的現實側世界連通，此外也與彼岸、天界、冥界等等異世界連通。
雖說如此，用普通的手段是無法往來於幻想鄉與現實側世界的，因為這裏被常識的界線「博麗大結界」所隔斷。
要說幻想鄉有什麼特別之處，那自然是：在科學昌明的現實中被人類視為「非常識」而遭到否定的妖怪、神明等等幻想生物，在這裏都理所當然地存在着，並為鄉中的人類所接受。
被否定、被遺忘、成為幻想之物的歸宿，那就是幻想鄉。
在這裏，人類仍然信仰與敬畏神明，仍然恐懼與談論魑魅魍魎。
吸血鬼放出紅霧也好、冬天和夜晚不會結束也好、都市傳說真的發生也好、四季景象同時出現也好……這些幻想鄉中不時發生的異常事件被稱為異變。
異變由妖怪等非人之物發動，由人類中的英雄前去解決，這對於幻想鄉的居民來說是司空見慣的事。
除了幻想鄉，東方的世界觀中還存在着其他幻想側世界，它們有的可以從幻想鄉直接前往，有的需要越過結界，有的需要經由其他異世界，還有的至今沒有給出前往方法。
各種各樣的幻想側世界與被稱為外面世界的現實側世界一起，構成了東方Project系列故事的舞台。
而演出這一幕幕故事的，就是以博麗靈夢和霧雨魔理沙兩位主角為代表的一百多位少女們。

幻想鄉歷史概述

參考詞條幻想鄉年表

幻想鄉原先為現實側世界的一部分，幻想鄉這個地理概念的存在至少超過了一千兩百年。一開始幻想鄉僅僅指的是遠離人類村落的深山裏的一片地方。

超過五百年前，由於人口的增加，為了恢復被人類壓迫的妖怪在幻想鄉的勢力，能操縱界線的妖怪八雲紫策劃並實行了一次妖怪擴張計劃，在原本的幻想鄉周圍創造了幻與實的界線，從邏輯上創造了今天意義上的幻想鄉。在該界線的作用下，幻想鄉內為幻之世界，幻想鄉外面的世界（簡稱外面世界）仍然為現實側的實體世界，在外面世界勢力變弱了的妖怪會自動地被幻想鄉召喚進來。從此以後，從日本以外的國家也有妖怪移民進來。界線的效果現在仍在持續着。這個計劃的高明之處在於，外面世界妖怪消失得越多，幻想鄉里的妖怪就越強。外面的世界是人類的天下，幻想鄉內還是妖怪的天下。

約明治18年（1885年），包括八雲紫在內的賢者們創造了博麗大結界，將幻想鄉與外面世界分隔開來。從此，人類和妖怪都無法隨意往來於幻想鄉和外面世界。但是，最初有大量的妖怪聯合起來反對，賢者與妖怪之間為此發生了爭鬥。在這期間，妖怪都沒有去襲擊人類，幻想鄉的人類們開始對大結界大為稱讚。結果，大結界的好處傳到了妖怪們那裏，現在反對這個結界的人幾乎不存在了。

從1945年第一次花之異變開始，幻想鄉放棄變化，構建了平和的生活，進入保持安定、嫌棄變化，想要維持現狀的狀態。

自從博麗大結界被創造之後，人類和妖怪都發生了巨大的變化。無論是非常害怕妖怪的人類，還是積極活躍以降伏妖怪為生的人類，都不復存在。現在的幻想鄉，妖怪會去人類村落玩樂，人類也會被惡魔招待去它家。人類被妖怪吃掉的事件很少發生了。然而正因為此，幻想鄉在經過百年後出現了危機。那就是妖怪們不襲擊人類後，妖怪們的力量開始弱化。若有新的妖怪在外面滅絕後流入幻想鄉，幻想鄉中原有的妖怪會不敵新妖怪，而幻想鄉會受到新妖怪的支配。有人會說，幻想鄉會因為大結界而崩壞。

就在此時，從外面世界闖入了一種強有力的妖怪，吸血鬼。很快吸血鬼就招收了大量妖怪做部下。騷動的結果是，最為強大的妖怪擊敗了吸血鬼，並與其締結了各類禁止事項的契約，達成了和解。此次騷動被稱為吸血鬼異變。之後，一些妖怪憂於幻想鄉內妖怪力量變弱而找博麗的巫女博麗靈夢商討，靈夢同樣不滿於妖怪的日益懶散，於是雙方一拍即合，進而推出了符卡規則。該規則規定了一種以決鬥形式進行的模擬戰鬥——符卡戰鬥，以此代替真實戰鬥，從而控制了戰鬥規模的同時維持妖怪的力量，並使實力差距不再絕對地決定戰鬥結果。自那以後，異變在幻想鄉四處頻繁地發生，但卻不會在被解決後留下後患。異變直到巫女勝利之前會反覆地重複，但一旦勝負已定，遊戲就結束了。東方新作中的第一部作品東方紅魔鄉中的紅霧異變就是應用了符卡規則的第一次異變。

地理

本節對東方Project的世界中的地理信息進行綜述，關於幻想鄉內的具體場景，詳見官方場景詞條。

幻想鄉

幻想鄉從印象上感覺是東北或者四國這樣的偏遠地區。

博麗大結界

博麗大結界想像圖（茨歌仙）

幻想鄉與外面世界被包圍幻想鄉的結界分割，其中結界內是幻想的、非常識的部分，而結界外是現實的、常識的部分。這其中的幻想與現實、常識與非常識，是相對於外面世界人們的科技文明的認知所說的。

幻與實的界線基本功能為。而博麗大結界作為、，其基本功能不僅有，還有阻止有意識的存在主動出入幻想鄉。
由於博麗大結界的部分功能與幻與實的界線的功能相近，因此當談到博麗大結界時，往往也包括了幻與實的界線，即指的是劃出幻想鄉的兩條界線。
相關設定有：

• 幻想鄉與外面世界在地理上接續，博麗大結界分隔了兩方。人類和妖怪都無法隨意往來於幻想鄉和外面世界。
  • 霧雨魔理沙曾試圖向結界外飛，但無論怎麼飛都無法到達邊界，只有同樣的景色在四周不斷地重複。但是在返回的時候，一瞬間都到達了原點。
• 為了保持大結界，任何事物都需要反面。因此，對現象原理的解釋也必須有不同於科學理論的另外的解釋方法。
• 八坂神奈子對大結界的解釋已經混同了常識與非常識、現實與幻想兩條界線。神奈子對界線功能的解釋是：外面世界消失掉的東西，被遺忘的東西，被否定的東西，即所有外面世界失去（成為幻想）的東西，在幻想鄉里才會實際存在着，可見消失、遺忘也是否定的一種形式。同時，在神奈子的認知里，幻想鄉自古就存在，其內充滿了外面世界失去的東西。
  • 大結界會吸收被科學否定的妖怪和神明、外面世界已經不流行的逐步廢棄的東西（例如老式遊戲機、紙張、舊式電波塔），在外面世界（主要是日本）滅絕或瀕臨滅絕的動物在幻想鄉則會變多（例如、、）。
• 雖然被大結界分隔，但幻想鄉是依託於外面世界而存在的，並非獨立的世界。無論是光線還是雲還是河流都與外面世界相通。外面世界發生了巨大自然災害，幻想鄉內也會有反應。
• 雖然說博麗神社位於界線上，但是神社後院的樹木才是實際上作為結界內外分割線的存在。八雲紫為大結界設置了自我調控功能，在作為界線的樹消失後大結界會主動將缺口之外的樹及附近一帶吸納進來填補上缺口。越過幻想鄉的結界，可以看到外面世界的現代化城市和村莊。
• 博麗的巫女管理着博麗大結界，守護着幻想鄉。一旦大結界崩壞，無論是從裏面還是從外面，幻想鄉都不會平安無事。幻想鄉要維持現狀，就需要博麗神社及其巫女。
• 博麗神社同時存在於結界內外，但外面世界的博麗神社是破敗不堪已無人造訪的神社，與幻想鄉內的博麗神社不同。擁有幻想鄉常識的人類只能去幻想鄉的博麗神社，擁有外面常識的人類只能去外面世界的博麗神社。
• 穿越結界分為兩種方法，一種是保持着界線而進入幻想鄉，被稱為「神隱」，可以帶進來的東西和帶出去的東西都有限定，大部分時候持續的時間也有一定限制，外面世界的人類如果是通過神隱干涉到幻想鄉，幻想鄉這邊便不能出手應對；另一種是通過正式的手續，在結界上打開空穴穿越，對攜帶物品和持續時間沒有任何限制。
• 若有非常識的、實際存在於外面世界的，而又有悖大結界的物品，例如靈異珠，進入幻想鄉內，就會危及大結界本身的存在。

其他幻想側世界

除了幻想鄉之外，冥界、月之都、舊地獄、彼岸、天界等區域，也是位於幻想側或者說不被外面世界的人類科技所承認的區域。

儘管在物理距離上，幻想鄉與外面世界僅「一牆之隔」，而距離月之都之類的地點則有相當的距離。
但是由於二者具有相同的幻想的性質，由幻想鄉到達這些具有同樣幻想的性質的場所反倒比到達外面世界要更加容易。
來往於這些具有同樣幻想性質的場所，並不會受到大結界的阻攔，可以說是來往自由，如同幻想鄉內一樣便利。也正因如此，廣義的幻想鄉的稱呼才包含了這些地方。

冥界

• 無罪的死者經過是非曲直廳的審判後，在成佛或轉生前，以幽靈狀態逗留在冥界。
• 通過幽明結界可往來於冥界和幻想鄉。
• 無緣塚之類的墓地和冥界的結界較為薄弱，容易與冥界接壤。與之類似的還有外面世界的蓮台野。
• 幽靈騷動開始後，。

彼岸和地獄

• 幻想鄉中的死者要渡過三途河到彼岸，等待一段時間後最終在地獄的是非曲直廳由閻魔進行審判，四季映姬·夜摩仙那度常負責幻想鄉死者的裁決。
• 小野塚小町是擔任三途河的擺渡人一職的死神。與她一起負責三途河引渡工作的死神還有很多，不過多數時候她專門負責引渡幻想鄉中人類的靈魂。
• 一般來說活人無法到達彼岸，但在東方茨歌仙和東方鬼形獸中都有主角明明是人類卻活着前往彼岸的案例。
• 從幻想鄉前往地獄需經過彼岸。庭渡久侘歌在彼岸工作，擔負着護衛通往地獄與其他異界（如鬼之國）的口岸的職責。

天界

• 從妖怪之山山頂的玄雲海可前往天界。

舊地獄

• 舊地獄位於幻想鄉下方，從妖怪之山山腳的幻想風穴或魔法森林中的地靈虹洞等連接兩邊的通道可前往舊地獄中的舊都，而從間歇泉地下中心則可以前往位於舊地獄內灼熱地獄遺址中的核聚變爐。

月球

• 月球背面以結界與表月相分隔，其內存在着月之都。月之都是月世界最主要的地點。
• 與月之都部分劇情緊密相關的概念是污穢，月之都是拒斥、厭惡污穢並且幾乎不存在污穢的地方，月之民也因此看不起充斥着污穢的地上。
• 幻想鄉中八雲紫等妖怪和月之民互相抱有敵意，曾爆發兩次幻想月面戰爭。
• 外面世界的人類也曾在阿波羅計劃中侵略月球，甚至一度爆發戰爭，但最終以失敗告終。
• 往來於月面和地上的方法有許多，而月之羽衣是其中最為原始最花時間的方式，多被月兔們所使用。

仙界

• 仙人擁有開闢仙界的能力。存在多個不同的仙界，例如神靈廟所在的豐聰耳神子的仙界和茨華仙邸所在的茨木華扇的仙界。仙界是與幻想鄉獨立的世界。
• 豐聰耳神子可以通過仙界瞬間轉移到幻想鄉的任何地點，例如她能在博麗神社的地磚下面開闢一個出入口。
• 華扇的仙界在妖怪之山有個出入口，但尋找起來非常困難。

• 通往其他幻想世界的入口
• 幽明結界（妖妖夢四面場景）
  幽明結界（妖妖夢四面場景）
• 三途河（求聞史紀）
  三途河（求聞史紀）
• 玄雲海（緋想天場景）
  玄雲海（緋想天場景）
• 幻想風穴（地靈殿一面場景）
  幻想風穴（地靈殿一面場景）
• 地靈虹洞（剛欲異聞場景）
  地靈虹洞（剛欲異聞場景）

種族

本節對幻想鄉內種族構成及生存狀態進行綜述，關於生存在幻想鄉乃至東方Project世界觀下的所有已知種族，見種族詞條。
在幻想鄉中，人類、妖怪、妖精、幽靈以及神明都是個體數量眾多的種族。其中，人類主要居住在人類村落內，妖怪大多住在人類村落外的各種地方，幽靈出沒於各種地方，妖精存在於幾乎任何自然場所，神明則寄宿於萬物之中。

妖怪

妖怪從人類的想像力，尤其是恐懼中誕生，也可以由人類、流浪神或生物轉化，被人類忘記的話最終就會消失，做出恐嚇或引起騷動能防止被忘記。
妖怪的形象本來源於人類賦予的形象，會受人類想像的影響而改變姿態。幻想鄉讓妖怪們從人類想像的枷鎖中解放出來，獲得了真正的自由，使原本沒有確定形態的妖怪們逐步走上獨自進化的道路。
妖怪多種多樣，但有着一些共同點，包括長命、主體是精神而非肉體、肉體比人類更結實等。
妖怪與人類的基本關係為妖怪襲擊人類，人類降伏妖怪。
詳見妖怪詞條。

神明

神明是東方Project世界觀中的重要種族概念。一般意義上的神明指的是需要收集信仰、與人類為恩惠-信仰關係的諸種族，是一種屬性，並由此與收集恐懼、與人類為襲擊-降伏關係的妖怪相區別開。
信仰強化力量，力量決定恩惠（神德）與作祟的效果強弱，恩惠與作祟帶來決定神明存亡的人氣，有人氣後受恩惠而信仰神明的人增加，這就是神明存在所依賴的循環。
日本的神明其本質是精神，因而有分靈（亦稱請神）性質：把神靈分成多少份力量也不會改變，因此只要有足夠的場所供神明寄宿，神力就可以無限增殖。
神明與人類的基本關係為神明賜予人類恩惠，人類獻給神明信仰。
詳見神明詞條。

靈

靈可以泛指各種沒有肉體的存在，主要包括動植物氣質的具現幽靈，不知道或不願意自己死亡的死人的靈轉化而來的亡靈，被當做神崇拜的亡靈神靈，喧囂本身的靈騷靈，動物死後的靈動物靈，夭亡兒童形成的水子之靈，超乎常人的強烈人慾、想法、恐懼與情感所產生的本應超脫成神的幽靈神靈（這種神靈實質為欲靈）等。

• 神靈在不同語境下可以指代各種沒有肉體的具有神明性質的靈。八咫烏、村子的睡鼠神和博麗靈夢、綿月依姬所召喚出的天津神等被稱為神靈，。八百萬之神有時被稱為神靈可能是緣於它們沒有肉體的特徵。

怨靈

幽靈與亡靈心懷怨念均可成為怨靈。
怨靈一旦報仇雪恨便會成佛，無法再維持自身的存在。
詳見怨靈詞條。

重要概念

本節僅介紹東方中最重要的概念，關於其他零散的概念，請查閱相關詞條與其他概念列表。

魔法

幻想鄉中與外面世界的科技相對應的是魔法（魔法），以魔法作為身體原動力的妖怪就是魔法使。
博麗靈夢認為，魔法、妖術與心理動作一樣，屬於構成世界三個層面中的心理層面，該層面是解釋結果的層面，與物理法則所處的物理層面完全不同。
但是在帕秋莉·諾蕾姬看來，魔法的本質同樣是探究世界根源，科學就是外面世界的魔法，魔法之力就是科學那種東西，天狗也屬於一類魔法使，神明的力量是和魔法殊途同歸的咒術。
森近霖之助認為，實施魔法需要六個要素來支持，分別是施法者的「技藝」、表現靈魂性質的「氣質」、工具和材料等的「物質」、施法的場所即「空間」、施法所需用的「時間」以及「幸運」。其中，幸運所佔的比重最重，只要有好運，其它的要素在一定程度上都能得到彌補，反言之若沒有幸運的話再怎麼簡單的魔法都會失敗。
啟動魔法需要燃料，。研究魔法需要實驗並且魔法可以按條件復現。
魔法分為很多種類型，包括力量小、效果大、存在弱點的屬性魔法，弱點少、破壞力強、用處有限的光和熱的魔法，此外還有操縱人偶的魔法、肉體強化系魔法和生命操作魔法等等。一名魔法使也可以掌握多種類型的魔法。

• 魔法的本質是各種各樣、相互不同的，但是附加在身上的特殊能力被大多數人類統稱為「魔法」。

發動魔法需要進行詠唱。
魔法的五大基本要素是火水木金土。

• 同時，根據霖之助的說法，物質也是由木、火、土、金、水構成的。他認為這五種要素經由木生火、火造土、土成金、金淨水、水育木、木貧土、土吸水、水滅火、火熔金、金折木這十種力量相互作用，從而永不安定地一直變化下去，進而使各種各樣的物質產生又消逝。
  • 八雲紫也闡述過物質的這樣五種屬性：沒有形狀的激情的火，把全部歸還為虛無的水，力量強大而溫柔的木，冷冷的沉默的金。
• 帕秋莉使用的魔法，能夠帶有的屬性除這五種之外還有日、月兩種屬性。
  • 帕秋莉的魔法的這七種屬性被稗田阿求描述為：生命和覺醒的「木」、變化和活動的「火」、基礎和不動的「土」、果實和豐收的「金」、寂靜和淨化的「水」、機動和攻擊的「日」、被動和防禦的「月」，其中火水木金土的象徵與紫的闡述有所不同。

魔法體系下的特殊力量就是魔力。
內含魔法的道具被稱為魔法道具，其中魔導書裏不只是寫着魔法的使用方法，還藏有使用魔法所需的秘密鑰匙。
除魔法外，東方中常見的術法還包括的咒術、妖怪的妖術、仙人的仙術等，但是都沒有較為系統的設定。

污穢

污穢（穢れ）是一個與生死高度關聯的重要概念，也是理解月之都相關劇情的核心。
污穢可以，也可以（無論服用者是人類、月人還是神明）。此外，，乃至於。

• 污穢也是一種神道教概念，與災厄息息相關。，而。

沒有污穢的地方被稱為「淨土」，包括月球和死後的世界即冥界，而這兩地的居民，包括月人、月兔、亡靈等，帶有的污穢都極少。

• 。生活在此的種族，無論是擁有壽命的動物、人類、妖怪、怨靈，還是作為大自然持有的生命力具現的妖精，，都有着污穢。
  • 月之都的地上探查車能被人類注意到但妖怪注意不到，表明妖怪所帶有的污穢似乎比人類更多。
• 不過，沒有污穢不代表就是絕對的「寂」。與冥界不同，月之都有桃樹等生物，還可以釀酒，而且。

污穢從物質和生命當中奪去了永遠，同時為其帶來了壽命。因此，沒有沾染污穢就能保持永遠。失去污穢就失去了壽命，這意味着失去生與死，但是仍然可以被殺死。

• 地上的生物壽命越來越短是因為地上污穢在賭上生存權的鬥爭中越來越多。

月之民厭惡污穢，將污穢與、、、、、等聯繫起來。在月之都，喝下蓬萊之藥而產生污穢的罪人需要通過暫時流放到地上生活一段時間或由月兔代為搗藥等方式贖罪，此外還會被囚禁起來。
消除/淨化污穢的手段有：、、、等。此外，，，此二者的原理都是將歷史進程停止。
消除了污穢的人類，也就與月之民沒有區別，據洩矢諏訪子所說可能會變成完美的人類；而消除了污穢的土著神則會一下子就倒下。

對污穢概念的分析考據請查看這裏。

靈異&都市傳說

靈異與都市傳說是129季末~132季春天，即都市傳說異變興盛時期的劇情核心之一。
靈異（オカルト）指超自然現象，在東方中主要是指都市傳說（都市伝説），。

• 宇佐見堇子認為靈異是被隱瞞的真相，陰謀論是人類隱瞞的，神秘學是世界隱瞞的。

都市傳說如果跟它的應對方式一起傳播開來，很快就會被遺忘。
都市傳說被遺忘後會幻想入。

129季年末，在稀神探女所製作的力量石的作用下，都市傳說在幻想鄉具現化，都市傳說異變開始。
都市傳說，進而才能被使用。
聖白蓮指出，在異變期間，都市傳說都很容易可以被操縱；在人為操縱的情況下，只有與操縱者氣質相符的都市傳說才可以被使用；在出現具體的內容或滿足某些特別條件之前，一部分都市傳說是不會具現化的；滿月之夜對其有特別強的影響。
通過使用都市傳說作為武器，可以發動靈異必殺技與怪Last Word。

與幻想鄉有關的重要角色

本節僅列出設定上對於幻想鄉有重要意義的角色，關於生活在幻想鄉乃至東方Project系列的所有角色，見官方角色列表詞條。

幻想鄉的賢者

• 八雲紫（中間）
  八雲紫（中間）
• 摩多羅隱岐奈（中間）
  摩多羅隱岐奈（中間）

幻想鄉秩序與平衡的幕後維護者，背負着保護幻想鄉不受外面世界侵害行動的使命，同時暗中保護與監視着人類村落。賢者神秘且擁有強大的實力，共同創造了博麗大結界。
已知是賢者的角色有八雲紫和摩多羅隱岐奈。
以及，在東方茨歌仙、東方深秘錄、東方憑依華等作品中也多次暗示，茨木華扇也很可能是賢者之一。

月之都也有被稱為賢者的角色，其中月夜見和八意永琳兩位月之賢者參與了創建月之都，至遲在東方錦上京之前成為賢者的綿月豐姬則負責管理淺間淨穢山。
月之賢者負責在月之都受到威脅時制定計劃消除威脅，尤其是定期平息襲擊月之都的純狐的憤怒，這些與幻想鄉的賢者在某種程度上有相似之處。

博麗神社的巫女

• 
  博麗靈夢
• 
  宮出口瑞靈

博麗神社如今只設一位博麗的巫女，作為神社唯一的工作人員。
博麗的巫女是幻想鄉秩序的維護者，在幻想鄉內受到尊重。

博麗的巫女是什麼時候設立的，博麗的巫女是如何確定人選與交接的，對於這些問題，官方尚未給出答案。

博麗的巫女的職責有：

• 作為博麗神社的巫女經營神社。
• 管理與維護博麗大結界，守護幻想鄉。
• 解決異變，維持幻想鄉的秩序。
• 把誤入的外來人送出幻想鄉。

博麗的巫女來自博麗家族，而直到博麗大結界被創造後不久，博麗神社除了博麗的巫女，。與，且他們也並。

現任博麗的巫女是博麗靈夢，她是東方Project全系列的第一主角，符卡規則名義上的建立者，也是，甚至不完全了解博麗大結界本身的機理。
博麗大結界被創造後不久，時任宮出口家族的巫女宮出口瑞靈因為背叛博麗神社而被時任博麗的巫女封印，如今宮出口家族。

御阿禮之子

稗田阿求

御阿禮之子是幻想鄉的書記員，負責編撰幻想鄉緣起，記錄幻想鄉的歷史。在人類村落有着很高的地位。

這一代的御阿禮之子是稗田阿求，她是第九代御阿禮之子，也是自幻想鄉被大結界封閉以來的首位御阿禮之子。東方求聞史紀和東方求聞口授便是從阿求的視角講述的。

詳見御阿禮之子。

龍

龍

幻想鄉的最高神，受到人類、妖怪、乃至世間一切生物的崇拜。
人類村落中建有龍神之像。

詳見龍（種族）。

時間流動與角色年齡

雖然東方新作的時間跨度已有二十餘年，，但是東方中人類角色們的外貌都沒有年齡增長的痕跡。

• 但是與「海螺小姐時空」不同的是，，例如的御阿禮之子稗田阿求有過從到（即約20歲）的年齡增長，，這些都與作品的時間跨度相一致。
  • 有一種猜想根據，認為幻想鄉內的體感時間和老化速度都比外面世界更慢。
    • 然而，宇佐見堇子從登場至新香霖堂9話，在作品中的時間跨度遠超3年，，可見外面世界同樣是海螺小姐時空。
  • 另一種猜想則認為，直到堇子登場，即東方深秘錄前後，東方才真正開始了海螺小姐時空。

社會、經濟和文化

幻想鄉的規則和秩序

幻想鄉全境通行的規則維持着鄉內的秩序，使幻想鄉不致崩壞，主要包括以下幾條：

• 幻想鄉的妖怪禁止襲擊人類，頂多是讓人類嚇得要死。然而，如果對象是從外面世界迷失進來的人類，這項規則就會變得曖昧。
  • 不過，更早的設定有所不同：；。
  • 事實上，，而在此之前，從東方文花帖（書籍）到東方深秘錄的大量作品中，都提到了這一設定，妖怪襲擊人類在這一時期是和人類降伏妖怪相對應的基礎準則，。
  • 稗田阿求還在《幻想鄉緣起》中稱，但她也稱。
    • 宮出口瑞靈稱。
  • 幻想鄉中有一些地方被提到存在着吃人的妖怪，例如阿求提到，；。
    • 綜合考慮而言，可以認為阿求所說的妖怪為了捕食人類才襲擊人是渲染妖怪恐怖之詞，妖怪不再襲擊人類也過於偏頗。
• 人類村落對於人類是安全的，，因此妖怪要進村必須假扮成人類或趁深夜無人之時；而如果。
  • 不過，，，考慮到存在時間差，除了認為史紀的記載是吃書或阿求虛構外，同樣可以認為中間發生了規則更改。
  • 博麗的巫女守護着人類村落，此外妖怪也在暗中監視和保護人類村落，如妖怪的賢者、天狗、河童等。
• 妖怪是人類的敵人，這一鐵律維繫着幻想鄉不致崩潰，幻想鄉社會就建立在人與妖的危險平衡之上。
  • 村外的人類不受該規則限制。
  • 融入人類社會的居民便需要承擔人類的恐懼妖怪的義務。
  • ，村民不能從人類變為妖怪。，並。
• 一般的幻想鄉居民被禁止前往外面世界。

符卡規則

妖怪之間的決鬥有造成幻想鄉崩壞的危險，但是沒有了決鬥妖怪們的力量就會弱化。為解決這一矛盾，妖怪們（很可能包括妖怪賢者）和博麗的巫女博麗靈夢在命名決鬥法案的基礎上建立了符卡規則。

名義上，符卡規則由靈夢提出，目的是讓弱小的人類有可能輕鬆與妖怪一決勝負，妖怪也有可能輕鬆打倒巫女。

妖怪們最初提出的命名決鬥法案，對於決鬥的理念是：

• 妖怪能輕鬆發動異變
• 人類能輕鬆解決異變
• 否定完全的實力主義
• 沒有東西能勝過美麗與思念

妖怪們將這一法案記錄在與吸血鬼締結的契約上，交給了靈夢。之後，在該法案的基礎上，形成了符卡規則。符卡規則就是相互競技，展現美感的決鬥規則。簡略地說就是：

• 符卡就是給自己的絕技加上名字。使用時要進行宣言。
• 雙方在決鬥前要說清楚自己準備出多少張符卡。
• 持有的符卡全部被擊破就必須承認輸了。
• 勝利者只能拿決鬥前說好的報酬，如果對對手提出的報酬不滿意，可以拒絕決鬥。
• 勝利者要積極接受失敗者的再次挑戰。
• 要有覺悟，隨時可能出意外。
• 此外，符卡規則似乎，來保證，。

霧雨魔理沙對符卡的解釋是：將相互殘殺轉化為遊戲的一種規則，讓對戰雙方各自適度地手下留情、相互過招的東西。她認為，符卡能鮮明地體現每個人的能力、記憶、思維模式。因此僅僅旁觀也會讓人覺得有趣，甚至可以通過符卡明白對方的為人；符卡規則規定對戰雙方只能通過彈幕對決，這並沒有降低戰鬥的自由度，因為彈幕如無限制則只追求迅速擊敗對方，那就失去了存在意義。

符卡規則是東方Project系列的核心設定，符卡是東方Project系列遊戲的核心元素。

• 符卡決鬥
• 靈符「夢想封印」（憑依華）
  靈符「夢想封印」（憑依華）
• 戀符「Master Spark」（極限火花）（萃夢想）
  戀符「Master Spark」（極限火花）（萃夢想）
• 櫻符「完全墨染的櫻花 -開花-」（妖妖夢）
  櫻符「完全墨染的櫻花 -開花-」（妖妖夢）
• 「Mountain of Faith」（信仰之山）（風神錄）
  「Mountain of Faith」（信仰之山）（風神錄）

幻想鄉的宗教信仰

幻想鄉內存在神道教、佛教、道教以及民間信仰等多元宗教信仰。需要注意的是，在東方Project世界觀中，作為信仰對象的神佛是實際存在的。大多數人類並不會秉持着一種信仰，而是同時信奉多種信仰。這一點與現實世界的日本類似。

神道教勢力有博麗神社和守矢神社。兩家神社既存在競爭也存在互助關係。

• 博麗神社目前由博麗靈夢擔任巫女，但靈夢並不清楚神社裏供奉了什麼神。
• 比起作為神道教的神社，博麗神社的職責更在於維護幻想鄉與大結界的穩定。
• 博麗神社生意並不好，比起人類，妖怪更常造訪，通稱「妖怪神社」。
• 守矢神社目前由現人神東風谷早苗擔任風祝，除早苗外還居住着八坂神奈子與洩矢諏訪子兩尊神。
• 守矢神社更為經營有道，如今參拜客也比博麗神社更多。

佛教勢力有命蓮寺。

• 命蓮寺由聖白蓮擔任住持，供奉毘沙門天。
• 命蓮寺招收了大量妖怪和人類門徒，會進行六波羅蜜修行。
• 命蓮寺在人類中有一定的聲望，創建之初就受到人們的歡迎，香客非常多，也有不少有錢人家願意把亡者安葬在命蓮寺的墓地。

道教勢力有神靈廟。

• 神靈廟的所有者為豐聰耳神子。
• 在神靈廟裏有不少拜神子為師，希望學習仙術的弟子，但是似乎只被用來打雜。
• 神靈廟實際位於獨立於幻想鄉的仙界。

為了爭取更多的信仰，這三個宗教間曾爆發過宗教戰爭。

此外，幻想鄉有大量民間信仰，例如地藏信仰、道祖神信仰、稻荷信仰等。

紅魔館的吸血鬼蕾米莉亞·斯卡蕾特和魔法使帕秋莉·諾蕾姬似乎信奉着路西法。

• 宗教設施
• 博麗神社（心綺樓場景）
  博麗神社（心綺樓場景）
• 守矢神社（醉蝶華13話12）
  守矢神社（醉蝶華13話12）
• 命蓮寺（心綺樓場景）
  命蓮寺（心綺樓場景）
• 神靈廟（心綺樓場景）
  神靈廟（心綺樓場景）
• 稻荷祠堂（鈴奈庵8話3）
  稻荷祠堂（鈴奈庵8話3）
• 睡鼠神祠（茨歌仙37話24）
  睡鼠神祠（茨歌仙37話24）
• 道祖神（茨歌仙23話4）
  道祖神（茨歌仙23話4）

技術和產業

幻想鄉

人類村落的技術水平近似於江戶時代末的日本。不存在現代工業，生產行業以農業、手工業、漁業和採集為主。
人類擁有相當廣闊的農田，由於幻想鄉常年風調雨順，加上神明的幫助和妖怪的暗中保護，幾乎不存在糧食不足的問題。

• 不過，天氣異變等影響氣候的異變還是會導致糧食歉收，乃至引起人心不定的。

除了穀物外，人類還會種植瓜果等作物。也存在像運松翁這樣以捕魚為業的人。
由於幻想鄉內的技術水平非常落後，掌握着新鮮知識的外來人對幻想鄉的人來說是一種重寶。

河童是幻想鄉首屈一指的技術集團，擁有先進發達的技術，憑藉未知的工程技術將幻想鄉的科技水平維持在極高水準，還能創造各種各樣的工具。河童創造的工具，與外面世界中的工具一起，被稱為幻想鄉的兩大近代工具，受到了珍視。河童們製造的防水機械，多半還比外面世界更加環保。
天狗擁有發達的新聞行業。
永遠亭擁有非常先進的醫療技術，提供的藥物可以直接送貨上門，鈴仙·優曇華院·因幡還會打扮成賣藥郎的樣子去人類村落里販賣藥品。

• 在使用現代醫學手段的永遠亭開醫院之前，幻想鄉的人類之間幾年就會有一次原因不明的病症流行，而人類的應對手段只有：由博麗的巫女捏造一位疾病之神並收集信仰，使其成為真的持有該疾病的祟神再進行封印，最後博麗的巫女把祟神封印了的事給病人們看並得到信任，從而治好所有患者的病來終結疫情。
• 永遠亭在開醫院後，漸漸也參與到了對傳染病的醫治工作中，為傳染病患者提供免費的醫療服務，還針對黑谷山女導致的原因不明的傳染病（症狀為高燒、食慾減退）開發了特效藥。

土蜘蛛非常擅長於建築，所以有時也會悄悄地出來地上找活。主要會接受鬼、河童、天狗之類的委託，在地上待過一晚就能把建築物建好。
物部布都能操縱風水，能。不過，。

雖然幻想鄉並不大，但人類生活範圍更加有限，守矢神社聯合天狗、河童和山童修建了纜車，發展旅遊觀光。
，但是如今妖怪之山已經掌握了電腦、打印機、心臟起搏等科技，這很可能與八坂神奈子推動的技術革命有關。

• 農田（三月精O5話2）
  農田（三月精O5話2）
• 纜車（求聞口授）
  纜車（求聞口授）
• 心臟起搏（智靈奇傳4-4話15）
  心臟起搏（智靈奇傳4-4話15）
• 電腦與打印機（智靈奇傳4-4話P20~21）
  電腦與打印機（智靈奇傳4-4話P20~21）

月之都

月之都在千年以前就擁有了先進的文明，並因此打敗了入侵的妖怪們。
月之都在都遙遙領先於地上，哪怕是月都萬象展中展示的一千多年前的月之都科技，地上的科技都難望其項背。

畜生界

畜生界最近已經擁有了河童都認為先進的技術，能製造遊戲機。

• 畜生界如今有着顯像管顯示器和眾多電腦組成的網絡系統，而且外面世界的AI可以通過某種手段入侵進來。

幻想鄉的經濟

人類村落內存在很多商鋪，能夠滿足人類的日常生活需要。也有妖怪會混進人類村落進行消費或經營。例如射命丸文在鈴奈庵寄售報紙，鈴仙·優曇華院·因幡扮成藥郎在人類村落賣藥。
有很多店會開到深夜，乃至夜晚會變成妖怪專用店，例如鯢吞亭。

人類村落外亦存在許多貿易場所，例如中有之道兩側面向死者的店鋪、妖怪之山山頂高空的月虹市場、玄武澗底部的河童的義賣會、米斯蒂婭·蘿蕾拉的移動燒烤攤等。
河童與山童都非常擅長經商。
天狗的聚落內部也存在一些商店，但由於天狗社會的封閉性，幾乎不為外人所知。

宗教戰爭之後，各類活動開始頻繁地舉辦起來。並且，每當有活動時，在活動會場都會設置大量人妖混雜的商鋪。作為舉辦方可以收取攤位費。

幻想鄉主要使用的是江戶時代的兩分朱文貴金屬貨幣體系。
與此同時，明治時代所建立的日元紙幣的貨幣體系雖然沒有被幻想鄉接受，但是幻想鄉的居民仍然將日元紙幣視為貨幣，也會將「一日元」視為價值較小的貨幣。
森近霖之助指出，幻想鄉內使用包括大和武尊的千圓鈔票在內的紙幣只是將其作為無法複製的期票；幻想鄉基本上都是以物換物；外面的紙幣也不過是便於攜帶的交換用具而已。紙幣上的面額和肖像畫，並不代表什麼價值。紙幣的價值都是在交換時協商決定的。

• 可以認為，霖之助所說的以物換物是與信用貨幣相對立的，其中包括了貴金屬貨幣購買商品的情況。

幻想鄉的文化娛樂

相較於科技發達的外面世界，保持着古代日本風貌的幻想鄉的居民，尤其是人類居民的娛樂生活相對比較匱乏。

人氣頗高的普莉茲姆利巴樂團是幻想鄉早期就存在的音樂團體。後來，幻想鄉里又有了在人類村落和博麗神社表演能樂的秦心，由米斯蒂婭·蘿蕾拉和幽谷響子組成的朋克搖滾樂團「鳥獸伎樂」、九十九姐妹組成的弦樂二重唱「九十九姐妹」等，而普莉茲姆利巴樂團也解散並和堀川雷鼓重組為「堀茲姆利巴樂團」。

由於印刷業不發達，紙質書刊在幻想鄉內較為稀缺，，不過。
本居小鈴在人類村落幫忙打理着她父親經營的借書屋鈴奈庵，並接受小規模的印刷與裝訂服務，《文文。新聞 人類村落版》亦是由鈴奈庵代售。
人類村落在最近有了上白澤慧音創建的寺子屋對兒童進行教育。
天狗憑藉自身較發達的印刷產業，在新聞產業有相當的壟斷優勢。天狗的報刊已知的有文的《文文。新聞》、《文文。新聞 人類村落版》與《文文春新報》，姬海棠果的《花果子念報》和大天狗的《鞍馬諧報》等。
稗田阿求曾在鈴奈庵以「阿加莎克里斯Q」的筆名連載懸疑小說《這也全都是妖怪干的嗎》，後又以同一筆名在《文文春新報》上連載《M因M而死》。
古明地覺也會寫書。

幻想鄉在重大節日，如新年和節分時會舉辦相應的節日活動。活動不僅往往會進行一系列旨在祈福消災的儀式，後來還經常採用祭典形式，開設大量小攤。
在一些特殊的日子，如異變平息後，參與解決異變的人與妖們也會舉辦宴會。
，之後這種形式又被博麗神社學了過去，從此本來並不舉行祭典的博麗神社開始頻繁舉行各種祭典來創收。

博麗神社也時常舉辦賞花會和宴會，舉辦者有時也會是靈夢之外的其他角色。
守矢神社為了便於參拜客來訪，主持建造了妖怪之山的纜車索道，並對山中的觀光業進行開發。

駒草山如開設的駒草賭場位於偽天棚，主要面向山中的天狗、山童和河童們，被視作紳士們的社交場所。
後來，山如還在鯢吞亭中開設了駒草賭場的分場，面向人類提供賭博娛樂。

幻想鄉的曆法

與外面世界的日本相同，幻想鄉在百餘年前使用太陰曆，現在使用的主要是太陽曆。

• 幻想鄉所用的太陽曆不是在幻想鄉創造的。在外面世界開始使用新曆後，幻想鄉為了方便而跟着改用了新曆。

幻想鄉內存在妖怪所作的獨有的太陰曆。森近霖之助曾提及這種名叫妖怪太陰曆的獨特曆法：它不僅以月的圓缺，同時又以月光月色以及邊緣變化的周期為一個月份；據說跟人類考案的曆法比起來，要遠遠地容易從中讀出自然現象來，甚至不光是季節，連地震、火山等災害和竹子的開花期據說都算在周期當中；其最小單位就是一月，周期則是六十年，其中置閏月，稱「十三月」，有這種月的年份據說妖怪的力量會特別強力；絕大多數的妖怪都沒有使用它，只有妖怪之山的妖怪至今還用着這種曆法。 《文文。新聞》中使用的紀年法很可能結合了妖怪太陰曆或太陰曆，其中「第○○季」很可能指博麗大結界張開後經過的年份，而月份的表述與日本舊曆中的一致。

幻想鄉的喪葬

• 過去的幻想鄉里，人類死了肉體就會立刻消亡，成為妖怪的食物，所以基本上沒實行過什麼火葬。最近可能因為妖怪的標準提高，願吃屍肉的妖怪減少了，但人類從衛生和精神上都不願把亡骸放着不管，結果幻想鄉里火葬似乎開始增多。
• 幻想鄉的死人一般都是被埋葬在村子外面的公墓里，但那裏也總是被妖怪們糟蹋（例如偷盜屍體的火焰貓燐）。但最近新造的命蓮寺墓地，相對起來管理得比較好些，因此有錢人很多都希望被埋在命蓮寺的墓地里。
• 無緣塚是沒有親人的人的墓地。
• 從博麗神社向西走能到達墓地。
• 有的大家族有家族墓地，如鹽家老闆。

• 鹽家大院的家族墓地（鈴奈庵37話14）
  鹽家大院的家族墓地（鈴奈庵37話14）
• 命蓮寺墓地（神靈廟）
  命蓮寺墓地（神靈廟）
• 送葬隊伍（鈴奈庵37話18）
  送葬隊伍（鈴奈庵37話18）

自然環境

幻想鄉

幻想鄉和外面世界的日本在自然環境上相互連通，屬於季風氣候，四季分明。
幻想鄉尚未現代化，絕大多數區域被植被覆蓋。植被絕大多數為日本常見物種，如橡樹、櫻花、楓樹等。
幻想鄉存在大面積的山地和丘陵，，存在垂直地帶性分布，山腳下有原始森林，山坡上有山葵、櫸樹等，接近山頂處有高山草甸。山中有、、、、、等野生動物的種群，，，。
除了普通的樹林外，幻想鄉存在濕度極高且充滿瘴氣的魔法森林、容易迷路的迷途竹林、彼岸花和紫櫻盛開的無緣塚、金色的太陽花田、美麗而劇毒的鈴蘭花田等植被覆蓋區域。
幻想鄉相較於外面世界更為寒冷，櫻花的花期較晚，為每年的四月末到五月初。
但幻想鄉時而出現山體滑坡、颱風等自然災害。在東方醉蝶華22話中，出現了由連續暴雨引發的洪災。
幻想鄉內存在一些獨特的自然現象，例如、及其導致的花之異變等。
由於一些強大妖怪的干涉，幻想鄉時而會出現反常氣候，例如春雪異變和四季異變。

• 幻想鄉的自然區域
• 妖怪之山（三月精O9話9）
  妖怪之山（三月精O9話9）
• 魔法森林（鈴奈庵第8話10）
  魔法森林（鈴奈庵第8話10）
• 迷途竹林（深秘錄場景）
  迷途竹林（深秘錄場景）
• 無緣塚（花映塚場景）
  無緣塚（花映塚場景）
• 太陽花田（花映塚場景）
  太陽花田（花映塚場景）
• 無名之丘（花映塚、文花帖場景）
  無名之丘（花映塚、文花帖場景）
• 偽天棚（虹龍洞三面場景）
  偽天棚（虹龍洞三面場景）

六十年不見的紫香花中八雲紫提到了一種以六十年為一周期的循環系統。
幻想鄉的自然，有三種互不相關的屬性系統。這三個系統的全部組合，可以解釋自然中的一切。

• 三精是表現自然的氣質的屬性的系統：
  • 太陽有吸引人的絕對的魅力，擁有能把月亮和星星遮蓋住的傲慢。
  • 月亮通過圓缺改變自己的姿態，擁有協調性和優柔寡斷。
  • 然後是星星，不動的北極星、展示讓人迷惑的行動的惑星、只有一瞬間能看見其姿態的流星，擁有多樣性和非協調性。
• 四季是表現出生命的流程的屬性的系統：
  • 春意味着誕生。夏意味着成長。秋意味着成果和衰退。冬意味着死亡。
• 五行是表現物質的屬性的系統：
  • 沒有形狀的激情的火。把全部歸還為虛無的水。力量強大而溫柔的木。冷冷的沉默的金。成為所有的東西歸還的終點的再生的土。

這三個系統，表現了氣質、生命、物質，它們的組合能將全部的自然表示出來。
自然，是三系統獨立依次輪迴獲取平衡。即是，日、月、星、日、月……這樣每年屬性變換，同樣的，春、夏、秋、冬……、火、水、木……、這樣變換屬性。會在六十年內全部組合迴轉一次。
東方花映塚的故事發生於日、春和土組合的一年，意味着萬物的再生。

• 記憶六十年走過巡迴一次。
• 「日常」的壽命是六十年，再往前就只有歷史，即非日常的東西留了下來。
• 森近霖之助認為，歷史以六十年為周期反覆。

月之都

月之都內的環境宜人，結界外的表月則一片荒蕪、沒有空氣，兩邊都是沒有污穢的淨土。
除豐富海沒有體現外，賢者之海海中的狀況、其他月海結界內的天氣和月海的名稱是一致的，而結界外則是一片荒蕪。

地獄

不同種類的地獄環境差異極大。

• 無間地獄的環境為空曠而一望無際的黑暗，地面無比荒蕪，聚集了大量的骷髏。
• 東方鬼形獸中地獄的景象是一片廣闊的大地，地上滿是骷髏，天上吹着猩紅色的狂風。

科學世紀的設定

從蓮台野夜行開始，ZUN的音樂CD的劇情均被設定在近未來，與其他所有作品不處於同一個時代，但是共享同一條世界線，世界觀也並不衝突。
這些CD的故事都以宇佐見蓮子和瑪艾露貝莉·赫恩（梅莉）為主角，她們所在的這個近未來的時代一般被稱為科學世紀。在這個時代，科學更為昌明，。

• 重力和其他力在最近被完全統一在一起。
• 月面旅行開始對普通人開放，但是價格仍然昂貴。
• 不過，載人火星探測一直不順利。

科學世紀被暗示仍處於21世紀。
在近未來，人類一度因為摧毀一切的水災、致命的酷暑、頻發的地震和未知的天災而躲到地下，將城市的功能區域遷入地下，放任不再劃入保護範圍的地上受自然之力擺布。

• 但是，人類作為靈長類無法適應隔絕地上的光與風的地下生活，因此人口不斷減少，最終人類在地上環境安定後拋棄地下都市回到地上生活，而地下都市也隨之漸漸荒廢。
  • 到了靈長新益京中故事的時間點，只剩下「在被拋棄的地下都市中，自動行駛的列車仍在軌道上奔馳」的都市傳說還在流傳了。
• 蟄居地下生活期間，人類獲得了科學規劃的強大力量，於是即便在返回地上後，也採取遏制自身的成長、優先開發已經化為沙漠的廢墟、將倖存的草木蔥鬱之地劃為禁止居住的保護區等方針，乃至不再信仰科學之外的宗教，靈長新益京便是這一全新道路的代表。

在蓮子和梅莉出生前，日本從東京遷都到京都，該事件被稱為「神龜遷都」。日本政府隨後建造了連接兩地的新幹線，即卯酉新幹線「廣重」。
這個時代信息科技高度發達，人們能夠平等地獲取信息，乃至將必有答案的神秘作為娛樂來消遣；相反的是，想像力滅絕了，而無法解釋的事物則被當做一個錯誤抹煞，沒有答案的神秘也被否定。

• 相比起數量與獲得信息的速度，人們更願意追求質量。
• 信息的電子化極度發達，乃至不再存在電子書籍。
  • 不過，這個時代的日本仍然存在着沒有信號的深山，例如對梅莉進行隔離治療的療養院就位於沒有信號的深山中。
• 由於人類將必有答案的神秘作為娛樂來消遣，而否定沒有答案的神秘，神明已經從日本消失，這個時代全日本都是神明的墓園。

這個時代的價值觀也出現了逆轉，；。
在這個時代，所有國家在一定程度上富裕了起來，各國的出生率都因資本主義導致的差別社會而低下，導致世界人口也緩慢減少，標誌着資本主義進入到了其最後的「人口調整」階段。在其中，日本很好地迴避了人口減少所帶來的缺點，依靠經挑選過的人類的勤勉成功恢復了精神層面上豐富的國民性。

• 這個時代奉行人村自然分離的原則，但是在深山裏依舊還存在少許維持着村落的地帶。
• 這個時代醫療極度發達，人們的壽命卻被有計劃地決定，乃至政府會進行壽命管制，有的縣似乎會通過拿人餵蛇來管制壽命。
• 這個時代，獨裁者已經消失。

在這個時代，，在自然領域，，乃至；而在社會領域，。

• 科學世紀的食品似乎也不再以天然的植物製作。
• 社會不能容納奇人異事，這就是為什麼梅莉必須隱藏自己的能力。
• 人類不再將完全無法治療的先天性的東西視作疾病，而是將其認定為個性，使其變得能適應社會，於是無法治療的疾病便「不存在」了。

富士山近年來逐漸被認定為世界遺產。
蓮子和梅莉所在的大學內，商店可以全部使用學生卡來結帳。
在日本海有着可燃冰開採場，其中蘊藏着的伊奘諾物質最近被開採了出來，但是學者們因其人工加工痕跡而對其興致闌珊。
在這個時代，賣酒的店鋪基本分為兩種，賣「新型酒」的普通的店，和賣「舊型酒」的店。新型酒是被一般大眾廣為飲用的酒，採用了不會讓人醉倒的工藝，依賴性也更低，對身體沒什麼害處；舊型酒是自古以來就被人們飲用的酒類，由天然的酵母製成含有大量的酒精，不含能夠促進酒精分解的東西，喝了就會醉，價格更昂貴。

舊的設定

東方Project的公式設定一直在不斷的完善和更改過程中，與故事主場景幻想鄉有關的設定更是一直在不斷的完善過程中。
由於設定會出現前後不一致的情況，因此需要明確設定所處的階段，設定之間才有比較的意義。

舊作時段

• 舊作中並沒有提出過作為場所的幻想鄉這個場所概念。

儘管舊作TH04名為東方幻想鄉，但是這裏的幻想鄉與之後新作中的故事場景的幻想鄉有本質上的不同且並無直接關係。
舊作中故事發生的場景主要圍繞着博麗神社，而博麗神社的位置則是東之國的山中。
換句話說，其故事發生的大場景是東之國，舊作中從未出現過作為地名或場景名的幻想鄉。
可以認為，如今的幻想鄉的概念，在舊作時段還並未產生。
或者可能是ZUN心中已經有了名為幻想鄉的這麼一個名詞，但是並未將其具體化。
之後在ZUN的舊公式站（如今已全部改版）上出現了平行幻想鄉一詞，用作友情連結欄目的名字。這裏的幻想鄉也並非地名，與之後的幻想鄉並無直接關係。
東之國並不封閉，也不是不存在科學且落後的山村，舊作的設定比較奇幻，並不嚴謹，實際上隨意設計的成分更重。
東之國可以看作是日本，也可以看作是日本的一個偏僻的地區。

妖妖夢時段

• 妖妖夢時段是指的從紅魔鄉開始的包含紅魔鄉、妖妖夢、永夜抄以及這個時期內的其他作品所構成的時段。

之所以叫妖妖夢時段是因為妖妖夢是在這個時段內最具代表性的一作。紅魔鄉時概念尚未成熟，而永夜抄時ZUN的思維方式已經發生了一些變化，因此妖妖夢最有說明性。

C62發售的紅魔鄉和蓬萊人形中第一次出現了作為地名的樂園幻想鄉，根據稀翁玉的創曲幻想的記載，蓬萊人形CD的完成時間比紅魔鄉要早，因此可以看出至少在2001年時，ZUN已經設計了一個名為幻想鄉的虛構的樂園。不過不論是紅魔鄉還是蓬萊人形，都並沒有給幻想鄉一個具體的設定。僅僅只是給出了存在這麼一個場景。

東方紅魔鄉（也包含蓬萊人形）當中，並沒有幻想鄉是封閉的場所的設定，倒是可以看出幻想鄉是位於東之國的一座山或者至少是在山中，並且幻想鄉還有樂園這個稱呼。

• 在紅魔鄉的ED中可以看出，幻想鄉的科技水平也並不是封閉且落後的，而且幻想鄉實際上非常的平和。
• 實際上，這個時候幻想鄉只是一個遠離人煙的妖怪們的樂園。
• 博麗神社是幻想鄉範圍的邊境。並且博麗神社承擔了阻止幻想鄉居民去人類住所以及防止人類迷路進入幻想鄉的作用。

紅魔鄉的Manual的背景故事中對於幻想鄉的描述
這裏是東之國的遠離人類村落的山中。 　博麗神社，就存在於那樣的邊境。 　這座山，原本就沒有人住，現在也是大部分人決不會踏足的地方。這裏被人們稱作幻想鄉。 　幻想鄉，現在也和往常一樣，人類以外的生物和那很少數的人類在自由地四處走動着。 　人們盲目相信着文明開化，人類積極地把黑暗的部分從生活中排除出去。 　實際上，對棲息在宵暗的生物來說，那也是和人類互不干涉的舒適的環境。 　然後，在一個夏日，毫無預兆地，險惡的妖霧開始包圍幻想鄉。 　看起來，那簡直就像幻想鄉在討厭着陽光。

東方妖妖夢是第一部對幻想鄉進行細緻設定的作品。下面的下拉框是妖妖夢附帶說明書中的文檔，對幻想鄉這個地點進行了詳細的介紹。

妖妖夢中對於幻想鄉的設定「幻想鄉風土記」

－幻想鄉風土記－ 　　這裏是東之國的渺無人煙的邊境地區。 　　 　　很久很久以前，流傳着恐怖的傳說：進入這裏的人便會迷失方向， 　　最後被妖怪們吃掉。 　　人們把這裏稱作「幻想鄉」，沒有人敢靠近…… 　　 　　人們畏懼妖怪，也時常出現些勇敢的人去消滅妖怪。在那些勇敢者 　　中，一部分人為了監視妖怪使其不再來到人類居住的村莊，就在幻 　　想鄉中定居下來。 　　這段時間中，妖怪與人類的戰鬥日夜不息。 　　 　　這個傳說在這個山國中是經常可以聽到的，不是什麼少見的傳聞。 　　那個時代也認為那個地方是確實存在的。 　　經過了1000多年後…… 　　 　　人類文明繁榮了起來。人類已經不再畏懼黑暗了， 　　因為人類已經能夠製造出即使在夜裏 　　也能把周圍照亮的東西了。 　　人類完全盲信唯物科學，把非科學的世界，也就是妖怪和鬼 　　怪等的世界，作為迷信而排除掉了。 　　 　　幻想鄉也被認為對人間界已經沒有任何存在的必要，因此僧侶們集合力量 　　製造出無法再次解開的巨大結界把幻想鄉封印起來。當然 　　這其中也包括了在幻想鄉中居住的很多的妖怪和那些勇敢者的後裔們…… 　　 　　從那時起，人類和妖怪的歷史便打上了終止符。 　　 　　不久以後，便沒有人知道幻想鄉的存在了。 　　被封印後不知過了多久，在幻想鄉中， 　　和那時一樣，很多的妖怪和極少數的人類居住 　　着。 　　幻想鄉的妖怪們，在這裏發展了他們獨自的文明。 　　那個文明，看起來與被封印的時代沒有什麼改變。 　　但是，那不是唯物文明，而是比人間界 　　更久遠、更優秀的以精神為中心的文明。大概是因為那些聰慧的妖怪們認為 　　和物質的豐富相比，還是更希望精神的豐富吧。 　　 　　對於擁有這樣的魔法文明的妖怪來說，當年封印了幻想鄉的大結界， 　　已經可以很隨便的把它解開了。但是，妖怪們並沒有解開它。 　　相反的，妖怪們使用了更強大的力量來加固大結界。 　　原本用來封印幻想鄉的結界，現在卻被用於防止 　　人類的侵入了。 　　 　　說起來，妖怪的主要的食物是人類，特別是喜歡天然的人類。 　　因此，食物班會定期出去狩獵人類。當然， 　　那個時候的人類是無法覺察到妖怪的存在的。妖怪們 　　製造了各種各樣的事故和離家出走來狩獵人類。這種程度的 　　人口失蹤是不會在新聞上登出的，因為人間界的人數增加的 　　太多了。 　　就這樣，人類和妖怪的歷史翻開了新的一頁。 　　即使是在現在，偶爾也會有人在那樣一種妖怪世界般的幻想鄉 　　中迷路的。 　　據說，外面的世界把他們叫做「神隱（突然失蹤）」。 　　 　　大多數的人無法再從幻想鄉中出去了。然而一些運氣好的人一回到 　　原來的世界，就一定會被無數的人追問他關於神隱的 　　事情。 　　從他們的口中說出的話，仿佛他們的腦袋出了問題一般，誰也 　　不相信他們。 　　「我見到了桃花源了」，或者是「我去了蓬萊山」。 　　 　　造訪這裏的人類，我想他們大概會認為這裏就是傳說中的樂園吧。 　　乍一看去，仿佛鬼斧天成的自然環境以及全部由在這裏生息的生物所構 　　建的十分成熟的文明。是的，從處在人間界的人們看來，這裏就仿佛 　　是沒有任何紛爭的安詳樂園。 　　幻想鄉是很多的妖怪和數量屈指可數的人類的樂園。 　　這個樂園在人類滅亡或者到被人類發現那一天為止將一直存在 　　下去 　　 　　以上所記錄的，不過是發生在和平的幻想鄉中的不可思議的日日夜夜的 　　事情罷了。 　　 　　 　　P.S. 　　對於居住在幻想鄉中的人類來說，和妖怪們共存的這裏真的是「樂園」嗎？ 　　不管怎樣，自身擁有並不輸給妖怪們的力量的他們，也並不會感覺到 　　無聊吧。 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　（博麗神社　第13代巫女　記）

如果先熟悉了更新的作品的設定再閱讀風土記，就會很明顯的發現風土記的設定有許多在之後的作品中是存在矛盾的。
實際上ZUN在風土記發布後不久就在回復Fans的郵件中推翻了風土記，說明風土記是不能相信的廢棄資料。

ZUN在郵件中對於「幻想鄉風土記」的說明

> ·靈夢是第13代博麗巫女？ > 　Manual的附贈story，13代巫女的追記。 > 　這果然就是靈夢嗎？ 因為說起來會很冗長的關係，就直接說結論了。基本是不正確的。 風土記的里信息如下所述。 這個風土記是挺不靠譜的東西。 也不知道是從誰那裏聽來的，誰在什麼時候、在哪裏看到過也不知道。 這是在住在幻想鄉的人類之間的寫本。並不是說一定在和故事時間一樣的時期進行傳閱的。 內容就類似是，人類所認識的幻想鄉的常識。 只是，雖然Manual省略了，這個風土記還是有後續的，那裏有着很多很多這裏未被寫入的東西。 不過，那裏所記述的內容就不止是和靈夢她們相關的了，記載了很多在幻想鄉發生的其他的事情。 不過這個手抄本，雖說是有最初的原版，但卻不知道已經消失到哪裏去了。 之後就有人擅自加上了很多東西，自顧自地寫了不少新的軼聞在裏面。 （根據書寫的手法來看，似乎就是在最近的時候還有人在往裏擅自添加新的內容。） 也就是說，這其中混入了寫手自身的想法在裏面。毫無疑問，因為不止是引言部分， 而是其後的內容全部都是寫本的一部分，由於對錯字漏字，以及擅自的解釋追記進行了削 除的關係，內容發生了十分大的變化。 這樣的書籍，其原本所該帶有的傳遞真實的良好功效，已經沒有了。 也就是說，看着經過巫女之手的寫本所能夠進行的想像就只有 　「這裏所記述的內容，並不能夠讓人相信」 這樣而已。 對於靈夢是否是第13代巫女呢？這樣的質問， 根據上面的推測所述，果然還是不正確的可能性比較高。 要說為什麼的話，那就是因為進行追記的人實在太多了的關係。 我從這個曖昧不明的風土記中想到的事情就是 　「只有那些長生的事物才會了解幻想鄉的真實姿態。」 這樣。 如今，人類中並沒有了解得那麼詳細的人。

先不論風土記的可信性，得益於幻想鄉風土記的細緻描寫，在前幾作中妖妖夢關於幻想鄉的設定最為豐富。
它說明了幻想鄉的創建方式（雖然這點在之後的設定中被推翻並且被新設定取代），並且首次提出了大結界。

• 幻想鄉的大結界是被人類創建的，其目的是為了封印對人類世界沒有存在必要的妖怪。
• 妖怪在幻想鄉內獨自發展出了十分優秀和強大的非唯物的魔法精神文明。
• 妖怪已經有能力解開人類的封印了，但是妖怪沒有解開封印，並且加固大結界阻絕人類。
• 妖怪會派出食物班定期到結界之外抓捕人類作為結界內的妖怪的食物。外面世界的人們將其稱之為神隱，並且不相信幻想鄉的存在。
• 幻想鄉是妖怪數量很多，而人類屈指可數的和平的樂園，並且會一直存在下去。幻想鄉里僅有的人類都擁有不輸於妖怪的力量。
• 幻想鄉內的人類並沒有了解幻想鄉歷史的人（這點被之後的設定推翻並取代）。

東方永夜抄中比起妖妖夢中並未增加太多設定，不過從永夜抄開始，。
劇情和設定的地位開始逐步取代STG遊戲本身的地位，ZUN開始對設定進行思考，而不是像之前那樣為遊戲服務設計劇情，或者想到什麼寫什麼了。
然而永夜抄並未完全步入系統化的設定中，是東方設定系統化的雛形之作（萃夢想開始東方的設定才真正的系統化）。

• 開始加強了八雲紫的作用和地位。
• 幻想鄉內的地域劃分開始逐漸明確。
• 大結界可以完全阻斷結界內外（這點被之後的設定推翻並取代）。
• 幻想鄉也並不是完全的和平。

求聞史紀時段

• 求聞史紀時段是指的從萃夢想發售之後到地靈殿這一個時間段內的作品。

從萃夢想發售之後開始，東方的設定開始步入系統化，體系化的階段。
萃夢想是一個至關重要的作品，儘管它是一部合作作品，但是它的地位十分特殊，意義重大。儘管它的編號在永夜抄之前，然而其設定的完善程度已經在永夜抄之上了。並不能確定萃夢想的設定是否一定在永夜抄之後完成，不過其發售日期確實在永夜抄之後。另外，永夜抄也已經有一定程度的設定體系完善的內容了。
這段過程尤其以求聞史紀的推出為最關鍵的一步，儘管很多設定已經更改，但是至今求聞史紀仍然是作為東方基礎設定資料而佔據十分重要的地位。

求聞史紀時段的幻想鄉代表性設定：

• 人類當中也有了解歷史的人（稗田阿求），並且會寫書記載妖怪並傳播妖怪的知識。
• 將妖怪賢者八雲紫的地位提升到了相當的高度。幻想鄉的實際控制權交予了八雲紫的手上。
• 幻想鄉改為妖怪建立的，並且細緻的描述了幻想鄉的構成和大致結構。並且描述了幻想鄉的創建史，首次出現了龍神這樣代表自然的存在。
• 明確設定了種族分類以及地區地名。
• 規範化了符卡規則和彈幕遊戲的設定。
• 應用了妖怪依託於人類的恐懼而存在，力量強弱受此影響的觀點。
• 應用了神明失去信仰會趨於消失的觀點。
• 明確了幻想鄉與外面世界的關係，底層依附，表層獨立。以及較為細緻地刻畫了大結界的吸收與交換的功能。
• 大結界並不是完全封閉的，對於其他幻想的非幻想鄉的場所進行了直接的表述，並且更直接地給結界進行了定義。
• 幾乎所有主要角色都有了較為詳細的設定。

從萃夢想開始的系統化，以及東方花映塚表示的過去一個階段（紅妖永）的結束和對玩家的感謝，連續推出數部與設定密切相關的橫跨漫畫小說等諸多體裁的官方出版物（也包括雖然早已開始連載，但是在這段期間內越來越涉及世界觀設定的東方香霖堂）。ZUN花費了大量精力，使用大量內容多部作品將東方的設定體系的系統化抬升到了一個相當的高度。花映塚結束後，ZUN在一段時間的休整之後開始設計新的作品，於是就誕生了之後的以東方風神錄為開端的風地星三部曲。不過風地星三部曲中的東方星蓮船，也標誌着求聞史紀時段的結束。
其中最典型的代表變化就是八雲紫雖然設定上的地位並沒有直接下降，但是在劇情上出場的次數急劇減少，並且其在設定上的重要程度也有所降低。例如幻想鄉在星蓮船之後進行了幾次較大的人口流動，卻並沒有八雲紫參與等。
在求聞史紀時段結束後，或者說後求聞史紀時段中，一些補充的設定或者後來進行的修復的設定，改正了許多求聞史紀時代的設定造成的疏漏和不足之處，新的設定以及過去繼承下來並未更改的設定構成了如今完整的幻想鄉體系設定。